巴门尼德处世秘籍之十八--在创世时上帝已经完美地造出了人和所有其他生物

在创世时，上帝已经完美地造出了人和所有其他生物，给予他们追寻自然的与(就人类而言)超自然目的的本性。奥古斯丁认为，他之前的希腊行学家已经很恰当地描述了人的自然目的，但是他们对人类在上帝赐福的状态下与上帝神秘合一的超自然命运要么逃避要么不清楚。接下来对罪恶问题的一连串解决也是如此〔奥古斯丁认为普罗提诺并未解决罪恶的问题)。虽然造成苦难的自然灾难可能意味着其他.但是奥古斯丁主张，我们在上帝为他的创造物所制定的完整计划中，尚未看出白然灾害的终意义。如果我们能够构想 出上帝的计划，我们就能够明白他的创世就是彻底的善(在普罗提诺的作品中亦看到如此说法)。但是这一神圣蓝图的核心是.允许人类亲密分享上帝自身的本质，赐护他们自由意志(froe will)这一伟大祝福。a href="http://www.23zh.com">

奥古斯丁说到.创世的其他方面遵从上帝的i卜划就不会失败，而人类，获得准许去决定他们自己的行动。_七帝创世的辉煌表现是，上帝允许人类自由选择信仰他，并参与实现他的计划。但是由于人类可以自由选择，因此不能说是上帝使他们陷人罪恶。犯罪的可能性是自由意志的必然特征。远不是上帝使人类陷人罪恶，相反是上帝给予人类战胜罪恶的能力，并赐予人类以恩宠(grace)和神圣指引。

奥古斯丁对西方哲学伟大的贡献可能就是他对个人的内在生命的探索和强调。归功于笛卡尔的“我思故我在”这一著名论断，早在一千二百年前就出现在奥古斯丁的作品中温州保洁公司。是奥古斯丁而不是其他哲学家，介绍和描述了敏锐而详尽的“内在”或“主观”经验。奥古斯丁的精神自传《忏悔录》(ThoC。听“io。)，留下了西方文学上勇敢与坦率的自我省察。搬家公司的司机要特别当心通

奥古斯丁逐渐领悟到，上帝与人类灵魂之间的关系是宗教的核心问题。因为灵魂是“照着上帝的形象”创造出来的，自我认识因此成为逐渐认识土帝的途径。因此，我们从奥古斯’r身上看到了哲学上富戏剧性的转变，转向“内心”(虽然我们可能注意到了，在许多世纪之前佛教出现了一次可与之相比的转变，而苏格拉底当然也是遵循这一进路的哲学家)。正是由于奥古斯丁的努力，个人的内在的精神生命开始在西方思想上占据中心地位。     http://www.by163.com/by163/0311-44.htm